بين التاه والندى
كان المرحوم المختار ولد حامد “التاه” ، يُعد موسوعته وكانت في أضابير كثيرة من الأوراق ، فقيض الله له المرحوم محمد المصطفى ولد الندى”الندى” علَماً، فكان نعم المعين، فقال المختار رحمه الله:
أثرتُ الصيدَ منذ كذا ولكن :: تكاثرت الظباءُ عليّ جدا
فناديتُ الندى علما فلبى :: فقلت ادعي وادعوَ إن أندى
فشدَّ الآبداتِ بقيد قد :: وردَّ الشارداتِ اليّ ردا
والشطر”فقلت ادعي وأدعوَ إن أندى” من أبيات لدثار بن شيبان النمري يمدح بها الزبرقان بن بدر التميمي:
تقول خليلتي لما التقينا :: سيدركنا بنو القرم الهجان
سيدركنا بنو القمر بن بدر :: سراج الليل للشمس الحصان
فقلت ادعي وأدعوَ إن أندى :: لصوت أن يناديَ داعيان
فمن يك سائلا عني فإني :: أنا النمري جار الزبرقان
والبيت:
فقلت ادعي وأدعوَ إن أندى :: لصوت أن يناديَ داعيان
من شواهد الألفية على نصب الفعل المضارع بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية الواقعة في جواب الأمر.
وما دمنا في إضمار “أن” والشيء بالشيء يذكر، يرروى أن العلامة الحسن بن زين الگناني كان يدرس على العلامة عبد الودود بن عبد الله بن انچبنان الأشفغ حيبلي، وكان الحسن صاحب ذكاء وجد، فكان عبد الودود يحبه ويقدمه على غيره من الطلاب.
قال الحسن رحمه الله: وذات مرة سافر عبد الودود في سفر له فخرجت أنا إلى شيخه بُلاّ الشقروي ، فأتيته من الليل فإذا صوته من بعيد وهو يكرّر قول ابن مالك رحمه الله:
وبعدَ فَا جَوابِ نَفْيٍ أوْ طَلَبْ :: مَحْضَيْنِ أنْ وسَتْرُها حَتْمٌ نَصَبْ
قال فسمعته يقول: وبعد فا، فتنهول الحسن من نطقه لها وطرب أيما طرب، لنطقه الفصيح للفاء، وكان الناس يسمونها “فاء إدابلحسن”وهو نطق الفاء الفصيح، قال الحسن بن زين لما سمعت ذلك زال عني كل ما كان معي من النصب والتعب، وتركت بقرتي لم أربط ولدها، وليس لي إذ ذاك مذاق ولا غذاء إلا من لبنها.
ويقول المختار في رثاء سيدي محمد ولد الندى والد محمد المصطفى المتوفى سنة ١٩٨٥:
لا عيش في الدنيا اذا رحل الندى :: عنها وأصبح في التراب موسدا
إلا إذا خلف الندى ولد له :: يحيي الندى ويمد في عمر الندى
إن الندى معنى ولكن الندى :: قد ظل في آل الندى متجسدا
فهم الندى وبنو وآباء الندى :: فبهم ترى ولدا لوالده لِدا
ونعى الندى بالأمس ناعي نجله :: وفتى ذويه عنيت سيد محمدا
فنعى تقى ونعى نقى ونعى وفا :: ونعى صفا ونعى هدى ونعى جدى
ونعى مآثر غير ذاك كثيرة :: لولا محمد مصطفى ذهبت سدى
لكن محمد مصطفى متعهد ::ما كان سيد محمد متعهدا
ومن المكارم والتقى متزود :: ما كان سيد محمد متزودا
كلا نراه مركزا ومعززا :: في المصطفى ومجددا ومسددا
فإذا الندى حي بفضل المصطفى :: وله بفضل المصطفى مد المدى
مجد عظامي عصامي معا :: والمجد طارفه يمد الأتلدا
يا رب عن سلف الندى ارض وأرضه :: في نزله وافسح عليه المرقدا
اعدد له في جنة أعددتها :: للمتقين على الأرائك مقعدا
يأوي إليه غدا ويلقى عنده :: نزلا مريئا هانئا رغدا غدا
واخلفه في آل الندى وأطل مدى :: آل الندى واحفظهم من أي دا
أيد خليفتهم محمد مصطفى :: وله فيسر ما يمد له اليدا
ضاعف له في المسلمين مودة :: فإليهم لاحظت فيه توددا
وأعشه فيهم مصطفى ومحمدا :: ومسودا ومسددا ومؤيدا
واحفظ كبار بني الندى وصغارهم :: من كل آفات التردي والردى
واحفظ عشير القاف وارفع مجدهم :: رفعا على طول المدى متصعدا
عزز بالأنصاري عباسيهم :: وبه له عضدا وأزرا فاشددا
وزد القلاقمة الذين لديهم :: عزا وصل على رسولك أحمدا
أحب المختار بن حامد الندى وقامت بينهما المودة والألفة يقول فيه وفي عشيره إديچبَ:
أُسَرُّ إذا لقيتُ إديچبيا :: وسلمَ وهو مبتسمٌ عليا
وبادرني بترحيبٍ وبشر :: بنغمة ماجدٍ طلقِ المُحيا
فتسليمُ الكرام له رنينٌ :: شهيٌ في المسامع كالحُميا
ولكن الرنينَ يكونُ أشهى :: إذا كان الكريمُ إديچبيا
عشيرٌ بالتقى والمجد حُلِّي :: وحسبكَ بالتقى والمجد حِليا
هداهم والندى فرسا رهان :: بهم جريا إلى العلياء جريا
فكانوا حاتما كرما ومعنىً :: وكانوا مالكا والشافعيا
فما كان الهدى فيهم خفيا :: وما كان الندى فيهم خفيا
حمدت لقاءَ من ألقاه منهم :: ولا أنفكُ أشتاق اللقيا
وأيهمُ لقيتُ بأي يومٍ :: فذاك اليوم أبعثُ فيه حيّا
فحيا الله حيَهم وأسقى :: أراضيَهم، وزادُهم رُقِيا
كامل الود
من صفحة المدون الكبير / إكس ولد إكس اكرك
